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美国ssr,舒婷的放纵在线阅读,杜鹃都演过的电影

日期:2020-09-23


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公共場合打罵阮玲玉。唐季珊扭曲而又狂暴的愛,讓阮玲玉痛苦不堪。唐季珊與其他女性的暧昧糾纏,也讓阮玲玉傷透了心,對愛情失望至極。“張達民隻是把我當作搖錢樹,唐季珊也隻是把我當作專利品,他們誰也不懂的什麽是愛情。”當張達民控訴阮玲玉,所有的負面新聞接踵而至,面對人言可畏的僵局、虛情假意的愛戀、一再失敗的婚姻,阮玲玉心已死,決定一死了之。無可否認,導緻阮玲玉自殺的原因有很多,但是新聞記者的誇張報道卻難逃幹系。各色小報雜志不斷“爆料”阮玲玉生活隐私,并對她和張達民、唐季珊三人之間的關系進行過度渲染,做了很多不負責任的報道。甚至一些報紙對她主演的《血淚碑》《白雲塔》《故都春夢》等影片進行臆想捏造,将阮玲玉的生活,與她在屏幕上扮演的風塵女角色混爲一談。乃至于《申報》也用“通奸”等字眼描寫阮玲玉,一時間,阮玲玉成爲吃瓜群衆口中的“放蕩女”。敏感且愛惜名譽的阮玲玉,就這樣被逼上絕路。可見阮玲玉遺書可能是假,但那句“人言可畏”卻是千真萬确的。即便是阮玲玉死後,一些新聞記者仍然沒有消停,指責阮玲玉的愛慕虛榮,禁不住金錢誘惑,才會被男人玩弄,一切都是咎由自取。阮玲玉自殺後不久,魯迅寫下《論“人言可畏”》一文,痛斥當時新聞界的醜惡現象和惡劣風氣。最終,阮玲玉的死上升爲嚴肅的社會舒婷的放纵在线阅读問題。這是一個持續的過程,也是社會發展進程的一面鏡子。1947年10月7日,中國第二起“阮玲玉式”的悲劇發生。上海越劇名伶筱丹桂自殺,留下遺言:“做人難,人難做,死了。”與阮玲玉自殺後,社會輿論更多的是側重于娛樂八卦、明星隐私,流于表面化相比,筱丹桂自殺後,輿論走向更富正面色彩,較爲理性和深入。人們更多的是透過其自殺現象,探究社會本質,在中華人民共和國成立後,筱丹桂更是被塑造成反對夫權的典型。隻可惜,阮玲玉沒能等到這樣的好時代。在《演員請就位》節目中,阿嬌所念的遺書是由梁家姐妹提供的版本。也就是說,是張達民和唐季珊兩個男人,合力害死阮玲玉。這種推論,在當時雖有争議,卻也有其合理的社會根基在。民國時期,人們積極擁抱新思想,崇尚自由平等的愛情觀,但是在情感上,統禦幾千年的傳統倫理道德依然是支配他們的行爲準則。對于阮玲玉來說,愛情是她一生的跋涉。阮玲玉自認是新女性,卻也始終受制于“舊傳統”,無法逾越男女兩性的“道德鴻溝”。在阮玲玉悲劇中,可以發現社會輿論對于男女兩性的關系,存在着雙重的道德标準,一方面,人們對男性的道德要求寬松,嫖娼、納妾、重婚等不道德行爲,可以得到包容,最多隻是加以無關痛癢的譴責;而另一方面,人們對女性的道德要求卻嚴厲至極,女性群體在舊社會處處遭受着壓迫和歧視。這種“雙标”注定了阮玲玉的悲劇。戴彥:《美麗與哀愁:一個真實的阮玲玉》東方出版社2005-05黃維鈞《阮玲玉畫傳》貴州人民出版社2004-09關熙潮《你是無聲的離歌》遼甯人民出版社2015-04劉長林、馬磊磊《論阮玲玉自殺的社會賦予意義》,《社會科學》2010年第5期



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